سيدنا إسحاق عليه السلام الحلقة 15

بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا إسحاق عليه السلام
الحلقة 15

استفتح سماحة الشيخ محمود المبارك :كما تعودنا إن ندخل بساتين الأنبياء والرسل لنتفكه من ثمارهم ونشرب من شرابهم فهذا هو النور الذي يستقر في القلب قال تعالى:
{ومن لم يجعل الله له من نور فما له من نور}
مازلنا في هذه المدرسة العظيمة خليل الله سيدنا إبراهيم عليه السلام مع أبنائه واليوم مع سيدنا إسحاق كما عشنا مع سيدنا إسماعيل عليه السلام في الأمتثال والطاعة عندما قال له:
“يا بني إني أرى في المنام “
في المنام يا أخوانا لم يأتي سيدنا جبريل ويقول له أفعل كذا وكذا
في المنام وقليل في المنام من ذكر الله سبحانه وتعالى في القرآن العظيم كلمة المنام حتى نفهم أن المؤمن مطيع في كل شيئ لله سبحانه وتعالى:
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)
شو بدك تساوي ساوي ياعيني على الولد المرضي هذا يا أبني أذا منى الله عليك بزرية صالحة هذا هو الفضل الألهي ولكن أذا عطاك مال الدنيا وعندك ولد أذعر كل يوم بجيك عشرين تلاتين واحد بعاتبوك أبنك شو ساوالنا أبنك شو أزانا أبنك خرب بيتنا بتعوف الزرية وبتعوف المال وبتعوف الولد كله
وكيف يكون الولد صالح يكون الولد صالح بصلاح أبيه ياولدي
الشجرة بتعطيك المشمش الحلو لأنها بتكون هيه بلديه مشمشها حلو البزرة تبعها حلوة وبتعطيك المشمش الكلابي البزرتة مرة لأن هيه أساسها مرة فأنت عليك بصلاح حتى الولد أذا لم يكن صالح عندك بدعواتك الله سبحانه وتعالى بصلحه:
وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ (45)
وصفهم بلسخاء النبي عليه الصلاة والسلام كان بسخائه الكافر الي الطاحونة ما بدير رأسه يعطي وادي مملوء من النعم هذا صفوان بن أمية كان أبو جهل الثاني فلما أعطاه النبي أسلم اجو لعندو شلتو قالوله أنت شلون لحتى أسلمت؟
قلهم عرفت وتأكدت أنه نبي؟ قال يعطي عطاء لا يخشى الفقر.
عطاني وادي كله مملوء من النعم الوادي والي فيه لأن كان النبي عم يتمشى هو وإياه وهو كافر بمكة بشأن يألفه ماطرده لأ بعت وراه لما فتح مكة قله مابدك تأسلم لا تأسلم أنت حر خليك بل بلد وعايشنا ومنعايشك عجبناك ماعجبناك انت حر مامنكرهك:
{لا أكراه في الدين}
فلما عاش صفوان على كفره بمكة بعد فتحها صار النبي يأخذه مشاوير حتى أستعار منه خوذ ودروع وأسلحة في خذوة حنين لأنه كان وزارة الدفاع تبع قريش فلمهم كان يمشي معه بيوم من الأيام والنبي اخد من غنايم حنين نعم كثيرة فلما مرو من جنب وادي وهذا الوادي كله خضار جمال وغنم وماعز من جميع أنواع النعم فانبهر صفوان بهذا الوادي قله ما هذا الوادي قله أعجبك؟ قله أجل , قله هو لك بما فيه . هذا سخاء الأنبياء والرسل يأبني
أذا بمين رح تقتدي أذا لم تقتدي بالأنبياء بسخائك وفي هذا الشهر خاص
النبي كان في هذا الشهر سخائه كل الريح المرسلة المهم لكي لا نطيل عليكم مع سيدنا إسحاق عليه السلام
سيدنا إسحاق حملت به أمه عندما جاءت الملائكة وقدمو لهم العجل الحنيد وبشروهم بإسحاق ومن وراء إسحاق هلئ رح يجيكي ولد ومن وراء الولد رح يتجوز ويجيكي ولد تاني أسمه يعقوب قالت أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخ كبير هل من المعقول؟ قالولها أتعجبين من أمر الله الله بيعجزة شيئ إنما أمره أذا أراد شيئ أن يقول له كن فيكون الله مابيعجزه شيئ فبشروها فحملت وكان عمرها ما يقارب تسعين سنة وولد إسحاق وكبر إسحاق وترعرع فلما بلغ أربعين سنة خطبلة سيدنا إبراهيم من عائلة إمه سارة ويقال سآآرة فخطبلة من هذه القبيلة ووافقو وبعتوله العاروس التي أسمها رفقه تجوز سيدنا إسحاق عليه السلام طلعت زوجته عاقر هذه كلها دروس لنا يعني أذا كنت أنت مؤمن وكانت زوجتك عاقر إلتجئ إلى الله وشوف شلون :
“يا زكريا إنى نبشرك بغلام إسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميى “
“الكريم أذا أعطى أدهش وأذا أخد فتش “
فطلعت عاقر ولتجئ إسحاق عليه السلام بالصلوات والأدعية فحملت توأم بدل الواحد تنين شوف أكرم الأكرمين فلما حملت توأم ولدت سموه واحد العيس ويقال عيسو حسب اللغة والثاني أسمه يعقوب سمي يعقوب لأنه عقب العيس أول ماولد العيس بعدين جاء يعقوب فسمية يعقوب بعدين جاء أسمه من قبل مايسموه يعقوب هو مسمى: وبشرناها بأسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب
فلمهم نمى يعقوب أبن إسحاق ونمى العيس كذالك أبن أسحاق وأصبحوا شباب وأبوهم كذالك أصابه العمى على الكبير مع العلم إنه كان من الأغنياء الي كانوا يعني الحساد من حسدهم لما يكونوا النعم تبعوا كيف رح يخربو عليه يروحو يدفنون الآبار الي كان حافرهم لنعمه الأغنام والبقر وغير ذالك فيدفنو الآبار فكل فترى يرتحل من أرض لأرض بأنعامه فهذا سيدنا يعقوب
سيدنا يعقوب عليه السلام أمه بدها تورثه الدين والدعوة من أبوه , والعيس أبوه بده يورثه أسحاق يعني سيدنا إسحاق مايل مع أبنه العيس ورفقه زوجته مايله مع سيدنا يعقوب فلأب مختار ولد والأم مختارة ولد
فيوم من الأيام قال إسحاق ليعقوب قله أصنع طعام من لحم الغزال وإتني به كي أدعو لك بلبركة من الي سمع الكلام؟ زوجته رفقه فسمعت رفقه إنه سوف يدعي للعيس أي لاذم يدعي ليعقوب شو العمل العمل خلت العيس يطلع يصطاد الغزال وهي صنعت له طعام عادي ولحم عادي ذبحت شات وقالت ليعقوب قدم لأبوك هلئ بفكرك أنت العيس بس تقدم الطعام قله هذا الطعام بفكرك أنت العيس وبيدعيلك بلبركة فقدم يعقوب الطعام لأبيه وكان أبوه حريص على أن يلمس يد الولد على إن يعرف من هو من يده وكان العيس مشعراني {عنده شعر كثير} فجاءت أمه مطرح مابيمسك الأب وضعت بعض الشعور لكي يمسك ويجد شعر {إن كيدهن عظيم} بدها أبنها الغالي تساويه الخليفة فقدم الطعام ولمس والده عليه قال هذا العيس فأكل من الطعام ودعا له بلبركة يعني كأنه أخذ الخير
أجه العيس صنع الطعام وأحضره لأبوه فقال له ليش مو أنت الي قدمت الطعام قبل شوي؟
قله لا فذهب وفتش فنكشفت القصة قالو له نحن صنعنا الطعام وأخذنا البركة
يله فوت انت وخود البركة فدخل وقدم الطعام مرة ثانية ودعى له بلبركة
فالمهم سيدنا يعقوب له مكانة كان يرى رب العزة في المنام ويوحي أليه أفعل كذا أبني كذا
فالقصد نحن مابدنا نستطرد زيادة حتى ما نضوعكم نحن بدنا نأحذ اليوم ان مافي داعي نتحاسد على مرتبة الله يريدها لفلان خلاص إذا الله راد وانت بدك تبرك تناطح الحيطان معناها انت جاهل خلص: وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
لو نزل على هذا الي بمكة كان احسن شوي أو نزل على الي بلطائف رجل له كمان مكانة هي مكانه تبع الدنيا مال ومنصب وكرش هي كلها مكانة فاضيه أذا ربنا بده يختار هو ختار شو رد عليهم لما قالوا: لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
قال: أهم يقسمون رحمة ربك ,. هنن بدهم يعلموني أشتغل شغلي
وفي سورة ثانية : الله اعلم حيث يجعل رسالته
الله بيعرف لمين بده يحمل الرسالة لاتحملو هديا الملوك إلا مطاياهم
مابيحملو على شو ماكان موت بنص الطريق ويروحو الدهبات ويروح الكنز بنقوها خرج تحمل وتقطع المسافات وتوصل الأمانة.
فالله أعلم حيث يجعل رسالته . فالله رد عليهم لما قال: لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ؟ قال: اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعض سخريا ورحمة ربك خير من ما يجمعون .
هذا الي مغرورين فيه الطمع والمكانة والشهادة والكبر وكلمة انا الي خرجت أبليس من الجنة وخربتله بيته كثير من الناس متلبس فيها ومتمسلك فيها أكثر من أبليس:
أنا وأنا عيلتي وبلدي وأخي ونحن بيت فلان و.و.و. ألخ
ياأبني النبي قال: {دعو الفخر ليوم الحساب} لما بتاخد الشهادة أنك أيش:
“فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ”
هذا هنا فتخر هون لما بيقولولك يله طريق الجنة من هون وأخدت كتابك بيمينك الله يهنيك هون فتخر قلهم ياعالم أقرؤ كتابية شوفو اعمالي شلون لاتفتخر وبجوز تكون أنت حطبة من حطبات جهنم لاتناحر أخوك على خير الله ختاره ياه.
فإذا: ووهبنا له إسحاق ويعقوب وكل جعلنا نبي
ما نحرم الثاني نال كذالك الفضل الإلهي لكن كمان لما الله ببعتلك أنت النعمة شو بتقول؟
إذا قلت الحمد لله وسكتنا يا أبني كل نعمة لها شكر أذا كنت غني وبتشكر ليل نهار بلسانك ولاتزكي ولاتتصدق لايقبل شكرك شكرك شكر الكذابين فإذا شكر المال الإنفاق وشكر العلم التعليم الشكر إذا صحتك منيحة خدوم الناس عندك أسلوب ألف بين قلوب الناس وجماع الكلمة وحبب الناس ببعضه كل نعمه لها شكر خاص شكر نعمة العين ان تنظر في المصحف وفي السماء وفي وجوه العلماء وفي وجوه الوالدين:
{نظري إلى الحبيب نعيمُ}
لما بتنظر إلى وجه من تحب هذا النعيم هذا الأنس في قلبك لما تشوفو واحد يكون عاشق وحدة بكون بس بده يشوفها وبس يشوفها خلاص كبينا المي الباردة على السخنة برد هي النظرة يا أبني هذا حب الفناء وصار معه هذا الحال أنت عم تدعي ان عن تحب البقاء يامحب البقاء هل يحصل لك مثل هذا الشيئ{ نظري إلى الحبيب نعيمُ } أن شاء الله إذا ماصرلك لاذم هذه الرابطة التي هي بمثابة يد الأب لما بياخد بيد أبنه الصغير وبينقذو من الحفر والمهالك .
ماذا قال سيدنا إبراهيم على هذه النعمة لما ربنا قال: ووهبنا له إسحاق ويعقوب وكلً جعلنا نبيا قال: الحمد لله الذي وهب لي على الكبير إسماعيل وإسحاق.
إسماعيل وإسحاق ليش؟ لأن هذا الولدين أبناء سيدنا أسماعيل واحد أبو العرب الي هو سيدنا إسماعيل الي جاء منه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم والثاني إسحاق أبو بني إسرائيل هدول كلهم مكرمين عندنا ومكرم الكل ومنصلي عليهم كلهم ونقدسهم كلهم ومنحب الكل لكن ما أن إذا واحد مابيفهم بيجي بيحكي شروي غروي لا لا يوجوز يأبني:
” آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلم آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله”.
بدك تآمن بكل الرسل وتكرم كل الرسل وتعظم كل الرسل وتصدق كل الرسل وتآمن بما أُنزل على كل الرسل طيب شو بدي روح أنا أدرس التورات لا تورات المسلم موجود بلقرآن وأنجيل المسلم موجود بلقرآن والله قال: (إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى)
يعني كتب سيدنا موسى الي نزلت عليه موجودة بلقرآن العين بلعين من تشريع التورات الأذن بلأذن والسن بلسن والجروح قصاص هذه كلها أحكام قديمة الله ضفلنا ياها لاكن أجه عنا وكمان ضفلنا للقرآن درجه أعلى قال:
“وإن تعفو” .
يعني أنت أذا كنت واصل لمرتبة الإيمان والأسلام مسلم على مستوى ما أن بتقول قلعلي عيني لاذم أقلعله عينه لا وأن كان هذا حقك لكن حقي بس أيش هذا حق قديم أنا لاذم أرتقى أعفي عنه وقدمله هدية “لان قدر الله قدر” مادام ماهو قاصد فأنا عفيت عنه فإذاً: إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى
فسيدنا أبراهيم عليه الصلاة والسلام لما نال الفضل قال الحمد لله الذي وهب لي على الكبر
“على الكبر” هلئ في ناس ذايبه على ولد والمفتاح جاهز صغير المفتاح بس تعرف على مين يفهمك شلون يجيك الولد أذا ماعندك ولد ولو كنت عاقر يأبني موكلشي بترفع عنه البرداية ياما ناس بلأستغفار بس الشيخ علمه الأستغفار هو وزوجته الله من عليه بلزرية أكرم الأكرمين قال تعالى:
“وأذا سئلك عبادي عني فأني قريب”
ماقال قل فأني قريب مباشرً فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان لكن بشرط:
” فليستجيبو لي”
وقد أشار في ذلك سماحة الشيخ محمود المبارك : يعني بيعطيك الولد بس بشرط بدك تكون تائب صالح مو بعدك على التحشيش والدخان والشدة والشلة والكذب والغيبة والبهتان لا مابتستاهل الولد هيك أنت بدك أول شي توبة بشأن يطلع منك من نسلك هذه النطفة نطفة طاهرة تائبة يطلع منها ولد يسعدك بدال مايطلع منك نطفة خبيثة يمرمرك عاق بدل مايكون قرة عين بصير قرحة في العين فشو رأيكم هذا الولد قرة عين أفضل ولا قرحة عين ؟
قرة عين فقرة عين أول شي كون أنت مع الله تمام شوف شو بيطلع من نسلك لأن من خلطة يا أبني هي الخلطة عطيناه لاتقول ليش وماليش هذا منك هذه الخلطة تبعك كنت فاسد رح يطلع الولد فاسد .
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا (7)
بعدين قال : يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)
لأن أبوه نبي بده يطلع أله أذا بدك ولدك يطلع صالح أول شيئ أصلح نفسك وبحث عن الزوجة الصالحة انت بس تصلح حالك وتلتجئ إلى الله بدك زوجة صالحة إذا قانون الله مابيتغير أقرء وشوف شو هو قانون الله قانون الله سبحانه وتعالى :
” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ “
يعني معقول تكون أنت طيب تقى صالح ويبعتلك وحدة خبيثة لا أبدا
فلذالك أصلح نفسك أول خطوة وبحث عن زوجة كمان خود بلأسباب الله بهيئلك الزوجة الصالحة فصالح وصالحة لابد إن يخرج منهم ولد صالح إما إذا على مذهب واحد قبل مايفوت على الضيعة صار ينادي ياصالح ياصالح ماحدا رد علية قال مافيهم ولا صالح
وأنت كمان أذا همك بطنك والدنيا والتكاثر والتناطح مع الناس والأنا بتجيك وحدة على مذهب أيش بعض الشيوخ في رمضان قلهم يا أبني تصدقو على الفقراء وعلى المساكين وكذا ومن تصدق بصدقةً فقد فك حنك سبعين شيطان يعني بتفك حنك سبعين شيطان بصدقتك أجه واحد قله ياشيخي دخيلك أنا ماقدرت قله ليش؟
قله رحت حتى أصدق طلعتلي أم الشياطين فكتلي الحنك تبعي هي طلعت مرته بخيلة الظاهر شلحتو الصدقة ودفشتو وقع قلو والله رحت لأصدق طلعتلي أم الشياطين فكتلي الحنك تبعي وأنت أذا كنت مبتلي بوحدة من هذه الناحية صبور عليها وأدعي :{ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }
هي الثمرة لما بتلتجئ إلى الله بصدق وتوبة الله بصلحلك مونفسك بس زوجتك وولدك وحياتك ومن حولك حتى مايعكر حياتك .
قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39)
معناها أنا دعيت وستجبلي يأبني الله اقرب إليك من حبل الوريد والله لو بقلبك حادثته بحادثك وكنت صادق وطلبت منه بيعطيك والله إن كنت صادق بيعطيك قبل ماتطلب هو بيعرف قبل ماتطلب شو حابب بجبلك قبل ماتطلب لذالك أصلحو شأنكم مع الله وهذا هو شهر الصلح أذا لم يغفر له في رمضان النبي قال فمتى.؟!
متى مابدك تتحمم والمي جاي يعني بعد مايقطعوها تروح على التراب مثل الدواب تتمردغ مردغه يعني بتنضف .؟!
مدام الشمس طالعة لحق حالك بكرة منقول خلص رمضان ودعو رمضان أي ودعوه طيب هنيئ لمن جمع فيه الثروة هنئً لمن غتنم فيه المغفرة هنيئً لمن صالح ولو كان الحق إله وعفا هنيئً لمن غفر للمسلمين هنيئً لمن عفى عن المسيئين هنيئً لمن زرع الخير والمحبة والإخاء وياتعاسة الي بعده متنبل ومتكسلن ولي همه لسه السيجارة وهمه العب ويا أخي شو رمضان طول هاد منسميه أقل من الطفل لأن الطفل لما نفوتو على مغارة وفيها دهب بقول حاجة بدي أطلع ألعب بلطابة لك في دهب لا بده يطلع هاد عقل الطفل وفي رمضان الله دخلنا في رمضان قال:” وتزودو فإن خير الزاد التقوى”
شو مابتعمل يضاعف الأجر ” الصوم لي وأنا أجزي به “
شو بدك أعظم من هيك شرف الله خص هل العبادة في هذا الشهر وأنت وين بعدك مالنا فاضين هلئ نحن بدنا نأمن مستقبلنا أي الله الي بأمن مستقبلنا يأبني أنت أذا فزت برضاء الله فزت بخير الدنيا والأخرة وإذا لم تفز برضاء الله خسرت الدنيا والأخرة أبدا هي الكلمة وغطاها
بدك تنال التوفيق عميل صلحة معه الصلحة بلمحة بس ترفع العشرة بينك وبينه قله خلص هلئ أنا صحيت التوبة ماعاد أعمل شي الا الي أنت بتحبه وهي أنا رح ألتزم بلعلم ولعلماء الي بصلحوني مابعبوني حقد على غيري مايعبوني حسد شره كبر بيعلموني التواضع كل مابتتواضع متل الأرض الواطية لما بتتواضع شوف الأرض الواطية لما بتتواضع الينابيع فيها والشجر والخير والثمار والبساتين فيها وكل السيارين والمشاوير بتصير فيها وهداك الجبل الأقرع لفوق مافيه إلا وسخ الحمام والواويات والفطايس أقرع لايوجد به شيئ فلا تكون متل الجبل الأقرع نافخ حالك
في كسارة فرامة بتفرم الصخر بتساويه رمل والعالم بعدين بتدعس عليه الناس هي نهايتك أذا رح تضل متكبر يا أبني
أما لما بتكون تحت خود الحياة الينابيع “وجعلنا من الماء كل شيئ حي”
خود الثمار والأذهار والرياحين بتفوت على البساتين ماعاد ألك كيف تطلع بتقول هون السعادة هون الذة أما هداك الجبل الي نافخ حالو شوفو مافيه غير المهالك والشوب والواويات والضباع ومامنعرف شو كمان فلذالك غتنمو ياأخوانا هذا الشهر الفضيل بكثرة الطاعات
وشوفو من مدارس الأنبياء شلون الله عم يعطيهم ويكرمهن وفضلهم وإلى الأن أمامنا كل النباريس نقتدي بها ونستضيئ متل المنارة ونحن بلبحر عم يكونو الأنبياء والرسل سبب لنجاتنا سبب لسعادتنا ويوصلونا إلى بر اسلام هي بر السلام رضاء الله والجنة نحن في الدنيا كلبحر فلذالك الناس يتسابقون في حطام الدنيا وبيتركو لغيرهم وبيروحو
أنت أذا كنت عاقل تنافس في هذا الشهر “إن الله ينظر إلى تنافسكم فيه”
من أذكار قال: أي الصائمين أعظم؟ قال: أكثرهم لله ذكرا،وقد اختتم سماحة الشيخ محمود المبارك : لاتتعب
يا أبني عليك بلذكر الخفي تعبت بلجهري تعبت بلقرآن تعبت طلاع على التسابيح تعبت طلاع على الأستغفار تعبت طلاع على لا إله إلا الله ياأبني تسبيحة خير من الدنيا وماعليها وين أنت غفلان عن هذه البضاعه بكره يوم القيامة لما بتشوف التسبيحه أفضل من الدنيا بتقول وين كان عقلي كان بأمكاني أسبح بلنهار عشر إلاف تسبيحة خلي واحد يقلك على كل تسبيحة دولار كم تسبيحة بتساوي بجوز ماتنام الليل بتشغل عيالك بتقول يله قومو كل تسبيحه فيها دولار بشأن دولار أنت عبد الدولار أما بشان الله كون أنت عبد الله لا تكون عبد المال والطمع والجشع .
وصلى الله على معلم الناس الخيــــر …