حقوق الأخوة

الله سبحانه وتعالى بين لنا كل صغيرة وكل كبيرة، فعندما نؤمن هذا الايمان بالله انه هو القادر ،هوالسميع ،هو البصير،هو العليم ،هو الذي يظهر الأشياء وقد خلقها من قبل ،يرفع اقواما ويخفض اقواما ،هو الذي يعلم دقائق الأمور،
“لو أن ورقة من شجرة وقعت يعلمها مامن ذرة في الأرض ولا في السماء الا يعلمها “
هذا الايمان يورث عظمة الله في القلب، وتعظيم الله يعظم شرعه وتعظيم شرعه من الايمان .
قال تعالى :(ومن يعظّ شعائرِ الله فإنها من تقوى القلوب)
أي انت المنتفع في معرفة الله وتعظيم الله وتمثيل امر الله وفي محبة الله
قال تعالى :(واللذين آمنوا أشدُّ حبّا لله )
الايمان بالله امر عظيم جليل
مثال :
عندما تأخذ “الشِك” وتأني منه بالمال الكثير هنا تؤمن ان هذا الشَك أفضل من المئة ليرة.
النفوس كالأطفال تريد ان تلمس الحقيقة حتى تتحول من شكٍّ إلى يقين ومن إيمان ظنّي إلى ايمان يقينيّ هكذا النفوس بالبداية تكون ضعيفة ليس لديها اليقين .
ومن رحمة الله عز وجل قال تعالى:( قالوا ربنّا اكشِف عنَّا العذاب إنا مؤمنون )سورة الدُخان
قالوا إنا مؤمنون ماقالوا إنّا موقنون
لو قالو انّا موقنون لكنّا كاذبين اينا اليقين الذي نوصله اليقين ادق من الايمان واليقين لانصل اليه حتى الموت.
قال تعالى :(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين).
لذلك الميت يتقدم على الامام لانه صار بيقين اكثر من الامام.
والنبي ﷺ يبين لنا محبة الله انها مدرسة عظيمة ومن صفات هذا المُحب في الله ولله قالﷺ:( من أحبَّ لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان).
معنى احبَّ لله أي أحبّ كل مؤمن محب ومطيع لله .
“أحبها وأحب كل منسوب اليها “
“عشقت لأجلها السودان حتى عشقت لأجلها سود الكلاب”.
هذا الي عشق الزنجية عشق من أجلها الكلاب السود وأنت الي بتحب الله مابتحب المؤمنين…؟ لازم تحبهن.
أحب لله لماذا؟
لأنه مطيع ويتقي وصالح ونصوح وكل صفات الخير فيه.
أبغض لله لماذا؟
لأنه عاصِ الله وهذا البغض من أجل المعصية فليس بيننا وبينه دار فإذا ترك المعصية فهو اخينا وحبيبنا.
قال تعالى :(لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون .كانوا لايتناهونعن منكر فعلوه لبِئس ماكانوا يفعلون ).
كانوا يتناصحون في اليوم الأول وفي اليوم التالي يجلسون مع بعضهم وهم مازالوا في معاصيهم .
أعطى لله لماذا؟
لأنك ستُسأل أمام الله ان هذا لماذا اعطيته.
منع لله لماذا؟
لانك ستُسأل هذا لماذا منعت عنه العطاء.
نمنع عنه العطاء حتى يستقيم لكن اذا وجدناه بحاجة كبيرة او مريض لا نوقف عنه العطاء.
/قصة/
جاء رجل الى النبيﷺ يطلب منه فقال لهﷺ:( انت على غير ديني لا أعطيك) فنزل الوحي من السماء(أعطِه) انت لست مكفل بدينه، فأرسل النبي خلفه واعطاه
/قصة/
سيدنا عمر رضي الله عنه شاف واحد كان يشحد فقال: لماذا لاتعطوه ؟فقالوا هذا نصراني ياأمير المؤمنين. قال عمر: نأخذ الجزية منه شابا ونضيعه شيخا؟ افرضوا له عطاء من بيت المسلمين الكفاية.
يعني مايكفيهً هو وزوجته وأولاد.

سوف نبحث اليوم في حقوق الاخوة
-أولا ان تواسي اخوك بالمال (تشوف وضعو المادي وتعاونو وتساعدو مو بس كلمة هاد اخي وهاد اخي ).
-ثانيا كل منه ما اخاه بماله اذا احتاج اليه بحيث يكون دينارهمهما ودرهمهما واحد لافرق بينهما فيه.
أبو هريرة جاءه رجل فقال :اني اريد ان أآخيك بالله فقال أبو هريرة: اتدري ماحقوق الاخوة ؟قال :عرفني قال أبو هريرة :لاتكون احق بدينارك ولا بدرهمك به مني فقال الرجل: لم اصل لهذه المرتبه فقال: أبو هريرة فاذهب عني.

كانوا سابقا الاخين اذا اجا ضيف لعند واحد ومالقاه بيجي لعند اخوه آكل شارب نايم كأنه بيته تماما لكن فقط المرأة تنستر منه

“في أخ وفي آخ”

-ومن حقوق الاخوة ان يكون كل منهما عون لاخيه يقضي حاجته ويقدمها لنفسه .
يعني اذا رحت عالفرن لتجيب ربطة خبز بتجيبا الك ولا لأخوك؟اذا كنت مخلص بالاخوة بتجيبا لأخوك والله مابيتركك وبتملك قلب اخوك بهالعمل هاد والله بخبرو بيوم من الأيام والله بيبعتلك بدالا عشر ربطات او الله بينزلك القناعة بقلبك.

-ان تتفقد احواله كما تتفقد أحوال نفسك وبيتك ويؤثره على نفسه وعلى اهله وعلى أولاده .
لانو انفع الك من اهلك وأولاده يوم يفر المرء من أخيه اخوك ابن امك وابوك
(الاخلاءيومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين)
بتطلب حسنة من امك من ابوك اهلك زوجك
كلن بيهربو منك الا الأخ الايماني وبيعطيك بدال الحسنة عشرة بقلك دخول الجنة وخود حسنة من حسناتي وانا احب لي لو كنت بالنار وانت بالجنة
فلما بتروح لرب العزة بتقلو يقول اكرم الاكرمين:( لا يكون اكرم مني كريم وتكرم على كريم وانا اكرم الاكرمين خُذ بيدي اخوك وادخلا الجنة).
بالذنيا بينصحك وبالاخرة بينصحك ومُنقذ لك بالدنيا وبالآخرة .
اما الزوجة والأولاد والاخوة اذا كانوا مؤمنين يدخلوا بالاخوة
اما اذا مافي الايمان والارتباط قال تعالى: (فإذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون)

-ويسأل عنه بعد كل ثلاث…
صلوا الارحام ولو بالسلام

الصحابة كانوا لما يلتقوايسلموا على بعض واذا فصلت بينهم غصن شجرة يرجعو يسلمو عبعض وكان يضع يده بيد أخيه ويقرأوا سورة العصر .
-…ان كان مريضا ف عاده
لايدخل الا بهدية مال او فواكه او حلويات يدخل عليه يدعو له ويطلب من المريض الدعاء ولا يحق له الا ان يشرب شربة ماء للضرورة ولا يطول عنده .
-…وان كان مشغولا أعانه
خدمه الأخ احب من العسل .
…وان كان ناسياً ذكره
بمجلس العلم او بالصلاه او حديث من الاحاديث او بوصية اضحك عيلي بيبكيك .

-يُرحب بأخيه اذا دنا .
اخي في الله اغلى من ابن امي وابوي بثق فيه لايغدر ولا يحقد عليفيني يوم القايمة يمكن يشفعلي او اشفعلو
المؤمن يدعي بكل حركة في دعوة .

-ويوسع له اذا جلس.
بتقلو تفضل اقعد محلي او وسعبو جنبك(افسحوايفسح الله لكم في الجنه).

-اصغِ اليه اذا حدّث.
بما اخوك بيحكي ولو كانت القصة الف مرةسامعها بتعمل حالك اول مرة بتسمعها وبدك تضحك اذا القصة بضحّك واذا كانت القصة بتبكي لازم تبكي مشان تجبر بخاطر اخوك
اداب الاخوة بتزيد الرابطة بينن والايمان .

-ان يكُفّ عنه لسانه إلا بخير فلا يذكر له عيبا في غيبته او حضوره.

-ولا يستكشف أسراره .
هذا ليس بأخ

-ولا يحاول التطلع الى خفايا نفسه
ممنوع تفتحلو موبايلو ولا دفترو الا بإذنه

-واذا رآه في طريقه بحاجة من حاجات نفسه فلا يُفاتحه ذكرها
التقى فيه بالطريق ومساوي شغلة لا تفاتحه بدخل عليه العكر .

-ولا يحاول التعرف الى مصدرها او موردها .
وين رايح؟ منين جاي؟ شو جاييب؟ منين جايب؟ مين هي الحرمة؟ وبيعطيها قتوة انو انا حريص عليه مشان الشيطان مايطغيه .
-ويتلطف في امره بالمعروف.
(المؤمن الاليف كالجمل الاليف اذا نيخ على صخرة ناخ) الجمل الاليف هو الي حاطين بمنخارو حلقة ورابطين بالحلقة حبلة مابيقدر يعمل شي لانو هي الحلقة بتألمو.
قال النبي ﷺ: (لاخير في من لا يألف ولا يؤلف).

-او نهيه عن المُنكر
يعني بتحكيله النصيحة بقصة بلطف بدون ماتجرحو بدها لطافة وحكمة .
” الكلمة الحلوة بطالع الحية من وكرا “
يعني مثلا اذا رفيقك بدك تنهاه عن الدخان
أولا بتجبلو مضار الدخان
او بتقلو ماشالله عنك كلك كامل الا هالسيگارة لو تتركا .

-ولا يُماريه في الكلام
الممارا يعني المُنافقة

-ولا يجادله بحق او باطل
لا تجادل لانو النبي نهانا عن الجدال والمراء وضمن لنا بيت بالجنه لمن ترك الجدال والمراء ولو كان على حق
الجدال يورث الى الكراهية والبغضاء .

-ولايُعاتبه في شيء
مثلا اذا طلعت منه هفوة مامنسألو ليش وليش
(من تخلق بخلق واحد دخل الجنة)

-ولا يعتب عليه في آخر
والعتاب يورث الى مجادلة وحساسيات
-ان يعطيه من لسانه مايُحبه منه
متل مابتحب يحاكيك اخوك حاكيه
حتى يصير حُب ثابت قوي له جذور
ولما الحب مابيكون ع هذه الأسس بتكون المحبة فاشلة
/قصة /
ابليس كان ماشي مع ابنو فطلب ابليس ان يفوت على حرمة قاعدة عبتحلب البقرة وابنا قاعد جنبا قلو ابنو بابا لاتعذب حالك بشغله صغيرة بعمل اكترمنكر اجا عالخيمة وحرك الوتد الي مربوطة فيه البقرة وراح رفعت البقرة راسا وفلت الوتد اندارت عالحرمة نطحتا وماتت دارت عالولد قتلتو اجا الزلمة دبح البقرة لانها ساويت هيك خبرو اهل الحرمة وقالو قتللنا بنتنا وتعالقوا قلو ابليس لأبنو يخرب بيتك انا مابساوي هالشغلة قلو بابا ماعملت شي انا بس حركت الوتد
قلو اتاريك ابليس ابن ابليس

-فيدعوه بأحب الأسماء لديه اليه
سيدنا علي فات عالمحكمة هو ويهودي عند سيدنا عمر القاضي فقال عمر ياابا الحسن الى هنا ويهودي الى هنا سيدنا علي قال هذا اول الجور
فقال عمر أي جور لسا. مابلشنا بالحكم
قال علي هذا جور تُكنيني ولا تكني خصمي ؟
“التكنية تكريم “

-ويذكره بالخير بالغيب والحضور
واحد اشتغل عند واحد عشر أيام واجا ليحاسبو لكن في يوم من الأيام الشغيل كان مرضان طلع منو صوت من تحت
قله معلمو كم يوم اشتغلت قلو تسعة لأ عشرة
قعدوا يحسبو الأيام قام قالو ونهار الي عملت فيه المدفع قام ترك ومشي
.خلي قلبك متل البحر مابيحمل نجاسة
الأخ اذا انطعجت انت بجلسك واذا انطعج يتجلسو
وللحديث بقية ..
الله يجعلنااهلا لههذه الصفات حتى نعمل بها ونعلمها وحتى يكون الحب بيننا متين وثابت وله جذور قويه وتثمر لنعلم الناس المحبة والإخاء.